30 diciembre 2014

Waylon Jennings: "Ol´Waylon"


No sé qué lugar ocupa este título en la discografía de Waylon, ni si se editaron todos en España. Pero era uno de los pocos artistas country accesibles en estos pagos. Debió de ser bastante popular en los 70, junto con Willie Nelson, con quien grabó un famoso LP titulado Wanted the Outlaws que dio título a toda una corriente dentro de este estilo. Su imagen personal y el decorado de sus producciones se correspondían en efecto (outlaw viene a ser forajido) con los malos, pasados muchas veces al protagonismo, de las películas de Peckimpah y los espagueti de Leone. La melena y la barba eran imprescindibles y sus melodías no eran tan dulces como las de los años 60, aunque no hacían ascos a las armonías vocales ni a las tonadas sentimentales.

Aquí hay un poco de todo eso. Luckenbach, Texas, que habla de la vuelta a una vida apacible en casa, lejos del ambiente del espectáculo, es uno de los grandes títulos de Waylon, con un tempo lento, apto para valsear. También interviene Willie. Siguen otras diez piezas de desigual valor, entre las mejores un Lucille que también llevó al éxito Kenny Rogers; un Sweet Caroline que pide prestado a Neil Diamond y que no desfigura demasiado; y Till I gain control again, que no sé quién cantó primero, si él o Emmylou Harris, pero ambos lo hacen bastante bien, cada uno a su aire. Nos trae también algunos títulos rockeros, para mí prescindibles, que él suaviza a su modo: dos piezas fundidas de Arthur Crudup que popularizó el Rey (That´s alright mama y My baby left me) y una de Buddy Knox (I think I´m gonna kill myself).

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24 diciembre 2014

Pendientes del milagro


Esta Navidad me pongo existencialista con un soneto de Manuel Alonso Alcalde.

¿Qué lógica, sin Ti, para esta nada
perpetrada de absurdos, para esta
incesante pregunta sin respuesta,
para esta cerrazón desaforada?

¿Qué indagaciones las de la mirada,
si al final todo lo que nos contesta
es que la vida nos ha sido impuesta
y la muerte exigida y obligada?

La única explicación, Tú, y si no vienes
transcurriría la existencia entera
sin encintrarle su por qué a ninguna:

¡naz ya, niño Jesús, que aquí nos tienes,
pendientes del milagro y en espera
de que el pesebre se convierta en cuna!

"Sonetos de esperar su nacimiento", en Mirando al otro allí

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23 diciembre 2014

Los escenarios de la nueva evangelización

Varios profesores de la Universidad de la Santa Cruz tratan de delinear aquí unos esquemas que sirvan de algún modo como puesta en marcha de la nueva evangelización reclamada por el Papa Benedicto en reciente sínodo. Los escenarios del título son la economía, la ciencia, la política, la religiosidad, la inmigración, la comunicación y la cultura secularizada.

Es un punto de partida, pero hay que decir que, en el breve espacio de que dispone cada uno de los autores, no vamos a encontrar más que generalidades. De hecho, y sin descartar que me haga falta una segunda lectura para enterarme mejor, me quedo con la duda de si hacía falta un libro para decir esto.

En todo caso, sirve para recordar algunas cosas fundamentales. Por ejemplo, en el capítulo sobre comunicación, José María La Porte habla de determinar la agenda: quien fija los temas de debate es quien más influye en la sociedad. Otro punto interesante es la imagen de Lucas Buch en el epílogo del libro: realizando una comparación entre evangelizar y dirigir una obra de teatro, afirma la importancia del escenario: el contenido de la obra es el mismo, pero no es igual representarla en el Globe (donde representaba Shakespeare) que un teatro moderno, entre otras cosas porque el propio escenario determina qué aspectos van a quedar puestos de relieve en la obra.

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20 diciembre 2014

¡Odia!


Presumen los de Podemos de sonreír a los que les odian. Parece muy bonito, incluso cristiano, pero, como bien dice una contertulia, estos tipos están confundiendo la discrepancia con el odio, lo que resulta más bien sectario. Es la misma fraseología que vemos en el movimiento gay. Pero además puede pensarse que no sólo el ladrón, sino también el odiador, piensan que todos son de su condición. El odio está en la entraña de todo movimiento marxista, o simplemente socialista. Creo que era Ramiro de Maeztu, en una de sus primeras publicaciones, quien firmaba una historia en la que Cristo volvía a la tierra en los albores del siglo XX y encontraba a una persona que creo era un trabajador o al menos un hombre de condición humilde, y le espetaba, a modo de novísimo mandamiento: "¡Odia!" Era el signo de los tiempos, parecía sugerir el autor, muy de izquierdas por entonces.

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17 diciembre 2014

Habas de Francia


En 1995 se encontraron en el norte de Francia las pruebas de lengua de la reválida de la primaria correspondientes a los años 1923, 1924 y 1925. Se volvió a hacer el dictado y la redacción con alumnos de hoy de la misma región. Los dictados arrojaron dos veces y media más de errores y las redacciones eran peores.

Inger Enkvist, La buena y la mala educación, cap. "Los alumnos no lectores. Ejemplos de Francia", apartado "¿Cómo reparar los daños?"

Creo que aquí no se atreverían a hacer la prueba...

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15 diciembre 2014

Rocky Sharpe & The Replays: "Rama Lama"

Si hubiera existido Internet en 1979, probablemente me hubiera convertido en fundador del Club de Fans de Rocky Sharpe and The Replays. Fue esta cinta la que inauguró mi primer reproductor, un adobe de Sanyo que mis padres debieron de dar a los demonios muchas veces.

Hoy me resulta ridícula la admiración que llegué a sentir por estos tipos, pero el caso es que aún recuerdo sus nombres, reales y artísticos: Robert Stanislaw Podsiadly (Rocky Sharpe), Jan Henrik Podsiadly (Johhny Studs), Misi Ellen Edwina Blizard (Helen Highwater) y Mike Vernon (Eric Rondo). Vernon era además el productor, y llevaba como tal una carrera nada despreciable, que incluía nada menos que a John Mayall. Aquí ejercía de voz baja.

Era un grupo vocal que revivía el estilo doo-wop de los últimos 50, un estilo de cuya existencia me enteré gracias a ellos y del que lo único que se podía oír por entonces sería lo que algún chiflado programara en Radio 3. Hoy me consta que hubo grupos a manta, la mayoría de negros e italianos, salidos de los barrios bajos, o eso dicen las historias. Pero lo cierto es que todos ellos me siguen pareciendo inferiores a Rocky y los suyos. Tal vez sea cuestión de técnicas de sonido. El cuarteto era británico y en este revival se les habían adelantado otros combos como Showaddywaddy o Darts, pero sólo ellos consiguieron colocar dos singles en el top 10, en concreto Rama Lama Ding Dong y Never, revisiones de originales olvidados hacía tiempo.

La cinta (el LP) empezaba con esas dos canciones, pero yo flotaba con todas. Lo curioso es que me parecía haberlas oído antes, si no una por una al menos sí el concepto, por así decir, que subyacía en ellas. Reminiscencia, supongo, de películas norteamericanas. Porque, aunque sólo una era de la autoría del grupo, los originales de las demás también me eran desconocidos, incluso el Return to sender de Elvis Presley o el Imagination que cantaba algún crooner estilo Sinatra.

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13 diciembre 2014

Iglesias reivindica la segunda parte del 11-M


"Se gestó en mi facultad", dice. ¿Y qué hacía la gente en la facultad un sábado por la tarde? A no ser, claro, que ya desde el viernes, o antes, se hubiera decidido que el gobierno mentía, y que los cercos a las sedes del PP no fueran tan espontáneos como dice la leyenda. En todo caso, no deja de resultar nauseabundo el alzarse sobre doscientos cadáveres para echar a un partido del poder. Eso se llama complicidad con el terrorismo. De hecho, es el mismo lenguaje: los culpables no son los que matan, sino los que supuestamente crean las condiciones para que haya asesinatos. Esa mentalidad se instaló ¿de golpe? entre los españoles y los terroristas son ya cada vez menos malos. Ese es el verdadero insulto a las víctimas del terrorismo, más que la excarcelación de etarras: el encumbrar a un tipo que ensalza a la ETA y a sus amigos y criminaliza a un sistema en el que la corrupción se denuncia y, mejor o peor, se castiga.

Y esto es lo que hay que destacar, en lugar de hacer patéticos esfuerzos por encontrar casos de corrupción en estos tipos. Acierta Ignacio Aréchaga cuando muestra que la alternativa que nos ofrecen es la más favorable a la corrupción, porque su apuesta por lo público (por el monopolio del Estado, hablando con propiedad) lleva al clientelismo político, al estilo de los regímenes tercermundistas que son tan de su agrado.

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11 diciembre 2014

Liberación


Un chico de 23 años me contó que su hermana de 15 años le había llamado un par de semanas antes para que hablara con su abuela, que la estaba "sermoneando por vestirse como una fulana". Él le contestó: "Lo siento, pero creo que esta vez tiene razón..." Ella se quejó: "¡Pero si he dejado de vestirme así en casa! Yo no quiero vestirme como una buscona, es solo cuando voy a clase. Tengo que ir así. Todas las chicas de clase van vestidas como fulanas".

En Wendy Shalit, Retorno al pudor

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07 diciembre 2014

10 cosas que no se pueden decir en España


Toda sociedad tiene sus tabúes, también las democracias modernas. Quizá los regímenes autocráticos sean más rigurosos en la represión, pero uno no debe pensar que lo puede decir todo porque vive en uno de esos llamados "regímenes de libertades"; ni siquiera aunque lo que dice sea un hecho y no una opinión. A un dirigente de CSIF le costó el cargo decir que en el franquismo el trabajador estaba más protegido socialmente que en la democracia; negar que la homosexualidad sea algo normal desde el punto de vista psíquico, antropológico o moral sale cada día más caro.

Este libro lo lanzaron en el 2010 algunos colaboradores de Libertad Digital. El propio hecho de su publicación desmiente su título, claro. Lo de "no se pueden decir" es un modo exagerado de insinuar que esas ideas tienen mala prensa, o que su defensa genera reacciones airadas, no ya contra la propia tesis, sino incluso contra el autor. En concreto, enunciadas como se supone que causarían escándalo, son: Juan Carlos I estuvo implicado en el 23-F; la izquierda es responsable de los peores crímenes en el siglo XX; las empresas públicas tienden al despilfarro y el amiguismo; el progresismo es lo contrario del progreso; la transición ha sido sobrevalorada; el 11-M se ha cerrado en falso; el calentamiento climático es un cuento del que se benefician los progres; la civilización europea la hizo el cristianismo; no tienen derechos los homosexuales, sino las personas; ha fenecido el concepto que hasta ahora teníamos de España.

Como se ve, a la altura de casi 2015 no sólo no está prohibido hablar de muchas de estas cuestiones, sino que de hecho se debaten a diario, y algunas son sostenidas, con diversos argumentos, desde posiciones ideológicas encontradas. Unas te pueden granjear peores quereres que otras. Pero esto está hecho por periodistas, que saben lo que vende hacerse la víctima y el incomprendido. Por lo que llevamos expuesto, ya sabemos que lo que nos vamos a encontrar en este libro de circunstancias es un tratamiento de dichos temas desde una perspectiva liberal conservadora.

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05 diciembre 2014

Super Country Hits, vol. 5


Este volumen 5 de la colección es el primero que me agencié. Por entonces mis nociones de la música country se reducían a The gambler de Kenny Rogers y a una canción con la que anunciaban unas cuchillas de afeitar, que curiosamente no he conseguido identificar aún. De ahí que mi concepto de tal estilo fuese bastante restringido y quizá por ello muchas de las canciones que aparecen aquí no me parecieron country. Lo de Waylon Jennings (Are you ready for the country) me sonaba más bien pop, lo de Connie Smith y lo de Dickey Lee a pura canción romántica y lo de Charlie Rich, pues también a pop aunque de otro estilo. Fue al llegar Dolly Parton con Coat of many colors cuando aquello empezó a tomar forma: la cadencia, la guitarra y la voz eran inconfundibles. Ronnie Milsap terminaba de meternos en ambiente con I got home just in time to say goodbye.

La segunda cara se iniciaba con un coro de película de John Ford: eran Danny Davis y sus cantores y un Night train to Memphis que después sólo he oído al jukebox humano, es decir Sleepy LaBeef. Si sería pipiolo entonces que no sabía que ese Desperado que cantaba a continuación Dottie West era uno de los grandes éxitos de los Eagles. Seguían dos grandes voces masculinas, las de Bobby Bare y Jim Reeves, más vaquero el primero y más crooner el segundo. Dave & Sugar daban otro toque inconfundible aunque con cierto aire gospel. Y terminaba la cinta, como solía suceder en esta colección, con un instrumental, un relajante For the good times en la guitarra de Chet Atkins, que era mi primer encuentro con una de las grandes piezas de Kris Kristofferson.

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02 diciembre 2014

Jeep Renegade

Así llaman a un nuevo modelo del todoterreno más clásico. E inmediatamente pienso en un famoso pasaje de Rinconete y Cortadillo y en eso que se llama inversión de valores. Decía el personaje de Cervantes:

Pues, ¿qué tiene de malo [ser ladrón]? ¿No es peor ser hereje, o renegado, o sodomita, o matar a su padre y a su madre…?

Ser hereje hace tiempo que es un timbre de gloria, más que de infamia. De la sodomía, excuso a ustedes decirles. Parece que matar al padre todavía está como mal visto, salvo en sentido figurado, y desde luego no cuando se trata de que el viejo muera con dignidad (y nos deje a nosotros con mayor dignidad todavía). Ahora se asocia el título de renegado con la libertad, pues el eslogan publicitario del vehículo de marras dice algo así como “la libertad es mi bandera”. No cabe duda de que eso lo rehabilita definitivamente.

Ahora bien, el concepto de renegado conlleva necesariamente la infidelidad, lo que me hace temer que una vez más la libertad se concibe como hacer lo que me sale de los huevos, y digo esta grosería no por hacer el reverte, sino por poner de relieve que semejante comportamiento significa aparcar el cerebro y someterse a la dictadura de las vísceras. O sea, que de libertad, nanay.

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01 diciembre 2014

Poetry... it´s you

Es dudoso que Bécquer y Mary Ann Evans llegaran a conocerse, ni siquiera a través de sus obras. El caso es que este personaje de Middlemarch expresa algo asombrosamente coincidente con el Poesía eres tú del sevillano, y prácticamente en el mismo momento (Middlemarch es de 1870, año en que muere Bécquer). Sólo me temo que el pobre Gustavo se quedaría hecho polvo ante la crueldad final de la autora…

--Ser poeta significa tener un espíritu tan ágil como para que no se escape ni una sombra, tan ágil como para sentir que la inteligencia es simplemente una mano que toca con magnífica y ordenada variedad las cuerdas de las emociones, un espíritu en el que el conocimiento se convierte al momento en sentimiento, y el sentimiento vuelve a lanzar destellos como un órgano nuevo de conocimiento. Pero uno solamente puede ser así a rachas.

--Pero se olvida de las poesías --dijo Dorotea. –Creo que son necesarias para completar al poeta. Comprendo lo que dice sobre el conocimiento que se convierte en sentimiento, pues parece ser precisamente lo que me ocurre a mi. Pero estoy segura de que yo nunca podría escribir un poema.

--Usted misma es un poema, y esa es probablemente la parte más importante de un poeta, la que revela su genio en sus mejores momentos –dijo Will dando muestras de una originalidad que todos compartimos con la mañana, la primavera y otras eternas renovaciones.

George Eliot, Middlemarch, capítulo XXII


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