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22 julio 2022
A contrapelo
21 julio 2022
La condición femenina en el Nuevo Testamento
Por supuesto, Grelot
trata de aclarar los datos de supuesta misoginia que pueden deducirse tanto del
Antiguo como del Nuevo Testamento. En el caso de la simbología, hay que
recordar que la mujer representa la situación de la humanidad frente a Cristo,
caída y redimida. En lo que se refiere a las normas de vida práctica, el autor
deja bastante claro qué cosas forman parte del derecho civil de la época romana
y de las costumbres de Israel y cuáles responden a la visión cristiana del
hombre. Como Pablo no vino a hacer
una revolución, respeta esas normas del derecho vigente en lo que estas son
compatibles con la dignidad humana: el vestido, los usos sobre el matrimonio,
las funciones respectivas en la asamblea litúrgica… La visión cristiana del
hombre, sin embargo, pone en pie de igualdad a hombre y mujer como a “judío y
griego” y “libre y esclavo”, pero afirmando su diferencia, pues “hombre y mujer
los creó” Dios en el principio.
Termina el libro con un apartado sobre los ministerios en la
Iglesia y la famosa cuestión de las “diaconisas”. No entra en la cuestión de si
deberían acceder las mujeres al primer grado del orden sacerdotal, pero deja
claro que, si bien “las mujeres participaron activamente en la vida de las
iglesias” y “cooperaron notablemente al servicio de la palabra evangélica”, “no
tuvieron acceso a las funciones ministeriales de presbiterado y episcopado, de
pastoría y de `presidencia´”. Mantenerlo así es cuestión de
fidelidad a la tradición apostólica.
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15 julio 2022
Coloquio en Sicilia
Iba con la idea de encontrarme con una novela
socialrealista, tal me la presentaron en la facultad hace varios eones. Pero no
sé de dónde sacan las etiquetas, a veces, estos señores profesores. Solo
superficialmente podemos comparar esto con algo como Los bravos de Fernández
Santos, como no sea en las descripciones del paisaje. Estos personajes me
recuerdan más bien a una película de Fellini,
cuando no a Esperando a Godot o
alguna otra obra de teatro del absurdo. Con qué intención, el autor lo sabe. Elio Vittorini, se llamaba.
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10 julio 2022
Carta del más allá
Pues es que el protagonista es asesinado al llegar a su casa
e inmediatamente lo tenemos reducido a su alma en pena, pero “viendo” y
“oyendo” todo lo que sucede alrededor de su asesinato. De hecho, es consciente
de que su pena va a consistir en penetrar las mentes de sus parientes y amigos
y darse cuenta de todo lo que hay de sucio en ellas, al tiempo que contempla la
resolución de su caso. Don Torcuato es explícito al dar, por boca del difunto,
pelos y señales sobre la suerte de las ánimas del purgatorio, y de ahí lo de la
catequesis: el muerto sabe que está destinado a la gloria y eso le quita toda
tristeza pero siente que debe purificarse antes de acceder a la visión de Dios,
lo que hace de buena gana. A la vez, es capaz de sugerir actitudes a aquellos
con los que se relacionó en vida, sin que estos sean conscientes de que son
movidos por una presencia espiritual.
Creo que el personaje más atractivo de la novela es la
detective que se encarga de su caso, a la que él ya había conocido en vida,
cuando le encargó que le facilitara visitas a su hija natural, que le había
vedado su padre adoptivo. La resolución de uno y otro caso revela un talento
fuera de lo común pero en los límites de lo real. Alguna situación límite roza
lo inverosímil, pero en qué novela policíaca no pasa eso.
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