Se extiende bastante Boisdeffre
con el Sartre político, que siempre
estuvo a la izquierda pero que empezó con una postura crítica hacia la Unión
soviética para pasar luego a considerar que todo ataque al comunismo suponía
dar un cable al capitalismo, con lo cual, si estabas del lado bueno de la
historia, es decir, a la izquierda, no podías emitir ninguna crítica al
comunismo aunque estuviese fundada. Este modo de pensar llegó a calar en la
clase intelectual de la segunda mitad de siglo, y era lo que denunciaba George Orwell en el prólogo a Rebelión
en la granja, que tuvo problemas para ser aceptada por los editores
británicos. Como consecuencia lógica, Sartre
acabó aceptando el marxismo y al Partido comunista francés como mesías de la
clase obrera.
A Camus lo mira
con bastante simpatía, como corresponde a un tipo intelectualmente honrado y
amigo de tomar partido por el ser humano allá donde piensa que mejor se
sostiene esta lucha, y eso a pesar de su desorientación existencial, que le
lleva a diseñar a un Meursault, el
extranjero, el hombre que habla de sí mismo como si fuera cualquier otro y
que mira sus circunstancias como quien ve llover. Boisdeffre disecciona su moral con bastante sutileza, hasta el
punto de que me resulta difícil seguirle. Dice preferir sus últimas
producciones, sobre todo El mito de
Sísifo y los cuentos de El exilio y
el reino.
De los microensayos incluidos en los apéndices, el más claro
en sus argumentos me parece “La literatura, recreación de un mundo”, del que
tomo algunas notas que otro día estamparé aquí.
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